这是一个具有挖掘价值的文化命题。随州小林镇作为鄂豫交界的重要节点，其历史往往被大历史叙事所遮蔽，需要从边缘视角重构其文化图景。

  在桐柏山脉与大别山交汇的鄂豫交界地带,矗立着一座承载着千年历史的边陲重镇——湖北随州小林镇。这里不仅是随州的北大门,更是湖北的窗口,自清代以来便扼守着南北交通要冲,见证了中原文明与荆楚文化的交融碰撞。

  小林镇位于随县北部,地处鄂豫两省三县(市)结合部,东邻河南省信阳市吴家店镇,西接淮河镇,南连草店镇,北与河南信阳高梁店乡和南阳桐柏县固县镇接壤。这片122.57平方公里的土地,因早期为一片茂密森林、山林资源丰富而吸引人口聚集,初称老林。清代随着移民增多,树木慢慢地减少,形成聚落后遂改称小林。

  根据清代乾隆五十五年(1790年)版《随州志》记载,小林店距州治二百里,且接河南信阳县界,旧有千总驻防,可见其在清代已是重要的边防节点。更早的历史可以追溯到明代,据《读史方舆纪要》记载,万历初年议者便认为出山店、小林店、界牌口三处俱离州二百余里,当河南、桐柏、信阳等州连界之冲,为流寇必由之地。这种战略位置使小林在历史上始终扮演着交通枢纽和军事要塞的角色。

  1949年新中国成立初期,小林镇曾短暂划归河南信阳管辖,1950年初复归湖北随县。1975年由草店公社析分小林公社,1984年升格为小林镇。2009年曾都区划归新设立的随县管辖,延续至今。2009年由曾都区划归新设立的随县管辖。

  小林镇历史上曾有一处独特的飞地,其形成竟源于古代一桩相互推诿的官司,这一故事背景极具传奇色彩,也反映了古代行政区划的复杂性。

  小林镇在中国革命史上写下了浓墨重彩的一笔。1926年,随着马克思主义在小林传播,人周德宣在祝林店金秀峰学堂成立农民问题研究会,吸收陈安武、高贻久、周临川入党,成立祝林党小组。1927年10月,该党小组改为祝林党支部,成为随县最早成立的党组织之一。

  1927年1月,红枪会联合总部改编为祝林店农民自卫队,下设10个乡中队,有队员1000余人。同年9月,再次改编为工农革命军祝林大队,为武装起义准备了基本力量。10月,在阮芳皋等传达县委武装起义决定后,工农革命军祝林大队和各农民自卫大队的1000多人分别于八角楼和七里冲集合,兵分两路,袭击祝林店和高庄的团防武装。经过近一个星期的战斗,祝林地区的残敌基本肃清,两路农军在祝林店会合,召开庆祝武装起义胜利暨革命委员会成立大会。这标志着随州历史上第一个工农政权——祝林区苏维埃政府的诞生,也是随州第一个红色政权。

  1930年,根据上级指示,正式成立祝林区苏维埃政府,同时成立祝林、小林等17个乡苏维埃政府,实行土地改革,保障军队供给等工作。祝林苏区处于鄂豫两省交界的桐柏山区,长期孤悬敌后坚持斗争,在鄂、豫、皖苏区的反围剿斗争中起到了牵制敌人的作用,也为红25军北上长征和红28军西进桐柏山开展游击战争创造了条件。

  1934年11月16日夜,红25军2984名将士奉中央、中革军委命令,从河南省信阳市罗山县铁铺镇何家冲村出发,开始了漫漫长征路。11月18日,他们突破平汉铁路封锁线;中国工农红军北上抗日第二先遣队的旗帜,进入小林店。

  当时的集镇上传统的八大行齐全,大大小小的加工作坊、骡马店、饭店小吃店等有上百家,是小林镇的中心。连续行军、作战30多个小时的红25军将士亟需休整和补给。红军宣传队、筹粮队立即开展工作。据《随州革命斗争大事记》记载,筹粮官兵首先找到镇上有名的方氏油坊老板方吉安,向他宣讲红军北上抗日的意义,希望他主动拿出钱粮支援红军。不料方吉安并不配合,一味糊弄应付。征粮官兵当即抄没了他的家财,一部分作军饷,一部分分给穷人。这一行动震慑了小林店街上其他土豪大户,众多店家老板纷纷出钱出粮,许多老百姓也自动捐助粮米,补充红25军粮饷。

  1934年11月18日下午,稍作休整并得到粮饷补充的红25军官兵离开小林店,继续西行。红25军副军长徐海东大将后来回忆,当红25军横越平汉铁路后主要沿湖北边境前进,以避开两省的敌人。他说:此时完全行动于敌区。当时无地图,地形生疏,则边走边调查,边前进,群众给予极大援助。高度肯定了随北群众对红军长征的支援。

  小林镇在红25军长征史上占有主体地位,不仅是红军长征初期的一个重要补给站,也是红25军和当地群众鱼水深情的见证地。

  小林镇地处鄂豫交界,自古以来就是兵家必争之地。镇内保存有多处明清时期的古寺庙、山寨遗址等历史遗迹,具备极其重大的历史背景和文化价值。

  蔡家湾擂鼓台寨位于祝林店村9组,建于1929年,是当地重要的军事防御设施。西炮楼位于祝林店村7组,建于1931年,同样是军事防御体系的重要组成部分。这些山寨和炮楼见证了近代小林地区的动荡历史,反映了当地人民在动荡时期为保卫家园所付出的努力。

  在更广阔的地理视野中,小林镇所处的桐柏山-大别山地区,自古便是南北交通的要冲。著名的义阳三关(武胜关、平靖关、九里关)虽主要位于今广水市境内,但小林镇作为鄂豫边界的重要节点,同样在这一古代军事防御体系中扮演着重要角色。据《读史方舆纪要》记载,出山店、小林店、界牌口三处当河南、桐柏、信阳等州连界之冲,为流寇必由之地,充分说明了小林在古代军事防御中的战略地位。

  福音堂位于祝林店村2组,建于清末民初,是西方传教士在小林地区传播基督教的重要场所。清末一些西方传教士也来过小林建教堂,这反映了近代西方文化在小林的传播。

  苏维埃政府旧址同样位于祝林店村2组,建于1921年(实际应为1927年后),是随州第一个红色政权的历史见证。

  随县真武庙位于小林镇石家嘴居委会一组,距随州以北九十公里,小林镇城区以西三公里,属桐柏山脉。根据《随州志》记载:真武庙在州北一百九十里桐梓山,明正德二年里人后琦建,铸铁为真武像,又铸铜为玉皇像。是真武大帝修道故址,后因战乱屡建屡毁。1985年复建,道观主建筑包括祖师殿、三清殿、玉皇殿、慈航殿、斗姆殿、娘娘殿、财神殿、东王殿等。

  此外,小林镇还保存有陈家寨付家楼民居古建筑、小林店重建炎帝戏楼众姓功德碑、双冲雷氏家族古墓葬群等文化遗产,为研究该地区历史、文化和民族风情提供了重要依据。

  小林镇自古便是商贸重镇,特别是清代以来,随着交通地位的提升,商贸活动日益繁荣。312国道横贯全境,随小省道交汇镇区,西宁铁路在小林建有三级(县级)火车站,与汉丹铁路在小林接轨,形成了四通八达的交通网络。

  依托便利的交通优势,小林镇成为鄂豫两省边界的商贸枢纽。镇内有12个专业市场,占地面积5万平方米,吸引着周边9个乡镇来此贸易,高峰期热集上市人员突破6万人,已成为鄂豫两省边界花生、水产、果品、中药材、猪鬃、肉类、粮食、油脂油料、畜禽蛋、饲料等十大商品集散地。

  小林花生以皮白、肉厚、口感香甜而驰名中外,是鄂豫两省最大的花生集散地,年交易量达5万吨以上。镇内工业发达,有工业公司700余家,产品有煤炭、机械、冶金粉末、电线电缆、耐火材料、纺织印染、医药化工等十几个行业。

  小林镇最早得改革开放风气之先,曾被誉为随州的深圳。小林人走南闯北,不欺生,不自满,兼容并包,博采众长,已有十省三十余县市的能工巧匠前来定居经商办厂。这种开放包容的文化性格,使小林在改革开放后迅速崛起,成为鄂北边贸重镇。

  小林镇地处桐柏山文化圈的核心地带,深受桐柏山深厚文化渊源的影响。桐柏山自古为天下名山,最早的史书《尚书·禹贡》已载其事。古称楚山,《尔雅》曰:淮出楚山。又称大复山、云蒙山。千里淮河就发源于太白顶北麓。

  桐柏山文化源远流长,最重要的包含淮源文化、盘古文化、佛道文化、红色文化以及《西游记》文化等五大文化体系。小林镇作为桐柏山文化圈的重要组成部分,深受这些文化的影响和熏陶。

  淮源文化源远流长,秦并天下,始建淮祠,自此历代帝王亲自或遣臣来此祈福祭淮;朱元璋、康熙、雍正、乾隆等帝王撰文刻碑于祠内,乾隆亲书《淮源记》。盘古文化博大精深,盘古开天地,骨节为山林,血为淮渎,毛发为草木,桐柏山是人类寻根问祖之圣地。2005年桐柏被中国民协命名为中国盘古之乡。

  佛道文化影响深远。东周时期,王子乔、浮丘公就曾相携游历并驻足桐柏山金庭观,讲经布道;鬼谷子王禅曾于水帘洞授徒,孙膑、庞涓、苏秦、张仪皆出其门下。南朝梁国的大学问家沈约曾到金庭观任首任道长。太白顶上云台禅寺是佛教临济宗白云系祖庭,素有南普陀、北云台之盛誉。

  湖北随州小林镇,这座矗立在鄂豫交界处的千年边镇,承载着深厚的历史背景和文化底蕴。从明清时期的军事要塞,到近代革命根据地的红色热土,再到改革开放后的边贸重镇,小林镇的历史变迁折射出中国近现代史的宏大叙事。

  小林镇的历史文化,既有红色文化的壮丽史诗,也有古代军事防御的坚韧不屈;既有商贸文化的开放包容,也有宗教文化的多元共生。它地处桐柏山文化圈的核心地带,深受淮源文化、盘古文化、佛道文化等多元文化的影响和滋养。

  今天的小林镇,正以其独特的地理优势、深厚的历史文化渊源和蓬勃的经济活力,继续书写着新的历史篇章。它不仅是随州的北大门,更是湖北的窗口,是鄂豫两省交流合作的重要桥梁,是中华民族多元一体文化格局中的一个生动缩影。

  小林镇的历史文脉与文化传承,可以让我们深入挖掘、认真研究和妥善保护。这座千年边镇的历史记忆和文化基因,将继续滋养着这片土地上的人民,激励着他们创造更美好的未来。

  今年腊月，小林镇来的花生卖6元一斤，我偿了一下，亚屁了隔了，也就是回潮了，没有买。过了几天，河南南阳来卖花生的，5.5元一斤，我也是偿了，可以就买了三十元钱的。

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